Makalah Teori Humanistik : Carl Rogers

BAB I

PENDAHULUAN

1.1          Latar Belakang Masalah

Teori Humanistik lebih melihat pada sisi perkembangan kepribadian manusia / individu. Psikolog humanistik mencoba untuk melihat kehidupan manusia sebagaimana manusia melihat kehidupan mereka. Mereka berfokus pada kemampuan manusia untuk berfikir secara sadar dan rasional untuk dalam mengendalikan hasrat biologisnya, serta dalam meraih potensi maksimal mereka. Dalam pandangan humanistik, manusia bertanggung jawab terhadap hidup dan perbuatannya serta mempunyai kebebasan dan kemampuan untuk mengubah sikap dan perilaku mereka.

Tokoh psikologi humanistik selain Abraham Maslow ialah Carl Rogers ( 1902-1987 ). Carl Rogers menjadi sangat terkenal karena metode terapi yang dikembangakannya, yaitu terapi yang berpusat pada individu atau yang lebih dikenal dengan Teori Nondirektif.

Secara luas lagi mengenai teori ini akan dibahas di bab pembahasan pada makalah ini. Dari sosok Carl Rogers dengan teorinya yang begitu fenomenal, dan berbeda dibanding yang lain, penyusun bermaksud membahasnya dengan menitikberatkan pada pokok-pokok teori Rogers dan teori yang dikembangkannya.

1.2          Rumusan Masalah

1.    Bagaimana sudut pandang Carl Rogers sebagai tokoh humanistik tentang Teori Humanistik?

2.    Bagaimanakah konsep diri (self), organisme, dan aktualisasi diri (medan fenomenal) sebagai bagian pokok teori Carl Rogers?

3.    Bagaimanakah aplikasi metode teori psikoterapi yang dikemukakan oleh Carl Rogers?

1.3          Tujuan Masalah

1.    Mengetahui sudut pandang Carl Rogers sebagai tokoh humanistik tentang Teori Humanistik.

2.    Mengetahui tentang konsep diri (self), organisme, dan aktualisasi diri (medan fenomenal) sebagai bagian pokok teori Carl Rogers.

3.    Mengetahui aplikasi metode teori psikoterapi yang dikemukakan oleh Carl Rogers.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1          Sudut Pandang Carl Rogers Sebagai Tokoh Humanistik Tentang Teori Humanistik.

Sepanjang sejarah keinginan manusia untuk mengetahui sebab-sebab tingkah lakunya dan semenjak psikologi menjadi pengetahuan yang otonom, masalah aspek kejiwaan yang mengatur, membimbing dan mengontrol tingkah laku manusia selalu timbul dan menjadi persoalan. Pengertian umum mengenai  iner entity ini adalah jiwa (soul). Menurut teori “jiwa” gejala-gejala kejiwaan (mental phenomena) dianggap sebagai pencerminan substansi khusus yang secara khas berbeda dari subtansi dari subtansi kebendaan. Dalam teori keagamaan jiwa itu dipandang sebagai abadi, bebas dan asalnya suci.

Rogers menyebut dirinya sebagai orang yang berpandangan humanistik dalam psikologi kontemporer. Psikologi humanistik dari satu pihak menentang apa yang disebut sebagai pesimisme suram dan keputusasaan yang terkandung dalam pandangan psikoanalitik tentang manusia dan di lain pihak menentang konsepsi robot tentang manusia yang digambarkan dalam behaviorisme. Psikologi humanistik lebih  penuh harapan dan optimistik tentang manusia. Ia yakin bahwa dalam diri setiap orang terdapat potensi-potensi untuk menjadi sehat dan tumbuh secara kreatif. Kegagalan dalam mewujudkan potensi-potensi ini disebabkan oleh pengaruh yang bersifat menjerat dan keliru dari latihan yang diberikan oleh orang tuanya, serta pengaruh-pengruh sosial lainnya. Namun pengaruh-pengaruh yang merugikan ini dapat diatasi apabila individu mau menerima tanggung jawab untuk hidupnya sendiri. Rogers yakin apabila tanggung jawab ini di terima, maka kita akan segera melihat kalau saja represi perbudakan yang meliputi seluruh dunia dapat dicegah, munculnya seorang pribadi baru yang penuh kesadaran, mengarahkan dirinya sendiri, seorang yang menjelajah dunia batin lebih dari pada dunia luar, yang memandang sikap serba tunduk pada kebiasaan-kebiasaan pada dogma tentang autoritas.

Teori  Rogers  juga mempunyai kesamaan dengan psikologi ekstensial. Yang pada dasarnya teori ini  adalah fenomenologis, artinya Rogers memberikan tekanan yang kuat pada pengalaman-pengalaman sang pribadi, perasaan-perasaan dan nilai-nilainya, dan semua yang teringkas dalam ekspresi “kehidupan batin”. Dari pengalaman-pengalaman inilah mula-mula Rogers mengembangkan teori tentang terapi dan perubahan kepribadian. Ciri utama konseptualisasi dari proses terapeutik ini adalah bahwa para  klien mempersepsikan bahwa ahli terapi memiliki “unconditional positive regard” (penghargaan positif tanpa syarat) terhadap mereka dan suatu pemahaman empatik terhadap kerangka acuan internal (internal frame of reference) mereka, maka proses perubahan mulai bergerak. Selama proses ini, klien-klien semakin lebih menyadari perasaan dan pengalaman mereka yang sebenarnya dan konsep diri mereka menjadi lebih selaras dengan seluruh pengalaman organisme.

Apabila keselarasan yang bulat tercapai, maka klien akan menjadi orang yang berfungsi sepenuhnya. Menjadi orang  yang berfungsi sepenuhnya meliputi sifat-sifat seperti keterbukaan terhadap pengalaman, tidak adanya sifat defensif, kesadaran yang cermat, penghargaan diri tanpa  syarat, dan hubungan yang harmonis dengan orang-orang lain.

2.2          Konsep Diri (self concept), Organisme, dan Aktualisasi Diri (medan fenomenal) Sebagai Bagian Pokok Teori Carl Rogers.

a.    Struktur Kepribadian

Ada dua konstruk yang sangat penting dalam teori Rogers dan bahkan dapat dianggap sebagai tempat berpijak bagi seluruh teorinya. Kedua teori ini adalah organisme dan diri (self). Secara psikologis, organisme adalah lokus atau tempat dari seluruh pengalaman. Pengalaman meliputi segala sesuatu yang secara potensial terdapat dalam kesadaran organisme pada setiap saat. Keseluruhan pengalaman ini merupakan medan fenomenal. Medan fenomenal adalah “frame of reference” dari individu yang hanya dapat diketahui oleh orang itu sendiri. Medan fenomenal tidak identik dengan medan kesadaran. Kesadaran adalah perlambangan dari sebagian pengalaman kita. Dengan demikian, medan fenomenal terdiri dari pengalaman sadar (dilambangkan) dan pengalaman tak sadar (tidak dilambangkan). Akan tetapi, organisme dapat membedakan kedua jenis pengalaman tersebut dan bereaksi terhadap pengalaman yang tidak dilambangkan. Rogers menyebut peristiwa ini subsepsi (subception).

Pengalaman mungkin tidak tepat dilambangkan, akibatnya orang bertingkah laku secara tidak serasi. Uji terhadap kenyataan ini memberikan orang pengetahuan yang dapat diandalkan tentang dunia sehingga dengan demikian orang dapat bertingkah laku secara realistik. Namun beberapa ada yang tidak di uji sehingga dapat menyebabkan orang bertingkah laku tidak realistik dan akan merugikan diri sendiri.

Rogers memecahkan paradoks dengan menyimpang dalam rangka pemikiran fenomenologi murni. Meskipun ia tidak menyinggung tentang kenyataan yang sebenarnya, namun jelas orang-orang harus memiliki konsepsi tentang standart kenyataan luar atau impersonal, apabila tidak demikian maka tidak dapat menguji kenyataan batin (subjektif) dan kenyataan objektif. Dari sini orang berusaha membedakan keduanya melalui hipotesis tentang kenyataan benar atau salah. Orang akan menunda keputusannya sampai ia menguji hipotesis tersebut. Misalnya, seseorang yang akan menggarami makanannya berhadapan dengan dua tempat bumbu. Satu diantaranya berisi garam dan yang lainnya berisi merica. Orang tersebut mengira bahwa tempat yang berlubang besar adalah garam, tetapi karena tidak yakin maka ia menuangkan sedikit isinya pada telapak tangannya. Apabila partikel-partikel yang keluar adalah putih dan bukan hitam, maka orang tersebut boleh merasa yakin bahwa itu garam. Orang yang sangat teliti mungkin merasa perlu mencicipinya sedikit, sebab bisa jadi itu merica putih dan bukan garam. Apa yang dikemukakan dengan contoh ini adalah suatu pengujian ide-ide seseorang dengan berbagai data inderia. Pengujian tersebut merupakan pengecekan informasi yang belum pasti melalui pengetahuan yang lebih langsung. Dalam kasus ini, ujian terakhir adalah rasanya, suatu cita rasa tertentu bahwa itu garam.

Contoh tadi menggambarkan suatu kondisi ideal. Menurut Rogers, pribadi yang utuh adalah orang yang sepenuhnya terbuka pada data yang dialami dalam dirinya dan data yang dialaminya dari dunia luar. Sebagian dari medan fenomenal lama kelamaan akan terpisah. Ini adalah diri. Diri atau konsep diri merupakan gestalt konseptual yang terorganisasi dan konsisten yang terdiri dari persepsi-persepsi tentang sifat-sifat tentang diri subyek atau diri objek dan persepsi-persepsi tentang hubungan-hubungan antara diri subyek atau diri objek dengan orang-orang lain dan dengan berbagai aspek kehidupan beserta nilai-nilai yang melekat pada persepsi ini.

Disamping diri sebagaimana adanya, terdapat suatu diri ideal. Yaitu tentang apa yang diinginkan orang tentang dirinya. Pentingnya konsep-konsep struktural, menjadi jelas pada pembahasan Rogers tentang kongruensi dan inkongruensi antara diri sebagaimana dipersepsikan dan pengalaman aktual organisme.

1.    Incongruence

Incongruence adalah ketidakcocokan antara self yang dirasakan dalam pengalaman aktual disertai pertentangan dan kekacauan batin.

2.    Congruence

Congruence berarti situasi dimana pengalaman diri diungkapkan dengan seksama dalam sebuah konsep diri yang utuh, integral, dan sejati.

Menurut Rogers, para orang tua akan memacu adanya incongruence ini ketika mereka memberikan kasih sayang yang kondisional kepada anak-anaknya. Orang tua akan menerima anaknya hanya jika anak tersebut berperilaku sebagaimana mestinya, anak tersebut akan mencegah perbuatan yang dipandang tidak bisa diterima. Disisi lain, jika orang tua menunjukkan kasih sayang yang tidak kondisional, maka si anak akan bisa mengembangkan congruence-nya. Remaja yang orang tuanya memberikan rasa kasih sayang kondisional akan meneruskan kebiasaan ini dalam masa remajanya untuk mengubah perbuatan agar dia bisa diterima di lingkungan.

Dampak dari incongruence adalah Rogers berfikir bahwa manusia akan merasa gelisah ketika konsep diri mereka terancam. Untuk melindungi diri mereka dari kegelisahan tersebut, manusia akan mengubah perbuatannya sehingga mereka mampu berpegang pada konsep diri mereka. Manusia dengan tingkat incongruence yang lebih tinggi akan merasa sangat gelisah karena realitas selalu mengancam konsep diri mereka secara terus menerus.

Contoh: Erin yakin bahwa dia merupakan orang yang sangat dermawan, sekalipun dia seringkali sangat pelit dengan uangnya dan biasanya hanya memberikan tips yang sedikit atau bahkan tidak memberikan tips sama sekali saat di restoran. Ketika teman makan malamnya memberikan komentar pada perilaku pemberian tipsnya, dia tetap bersikukuh bahwa tips yang dia berikan itu sudah layak dibandingkan pelayanan yang dia terima. Dengan memberikan atribusi perilaku pemberian tipsnya pada pelayanan yang buruk, maka dia dapat terhindar dari kecemasan serta tetap menjaga konsep dirinya yang katanya dermawan.

Setiap manusia memiliki kebutuhan dasar akan kehangatan, penghargaan, penerimaan, pengagungan, dan cinta dari orang lain. Perkembangan diri dipengaruhi oleh cinta yang diterima saat kecil dari seorang ibu. Kebutuhan ini disebut need for positive regard, yang terbagi lagi menjadi 2 yaitu conditional positive regard (bersyarat) dan unconditional positive regard (tak bersyarat).

• Jika individu menerima cinta tanpa syarat, maka ia akan mengembangkan penghargaan positif bagi dirinya (unconditional positive regard) dimana anak akan dapat mengembangkan potensinya untuk dapat berfungsi sepenuhnya.

• Jika tidak terpenuhi, maka anak akan mengembangkan penghargaan positif bersyarat (conditional positive regard). Dimana ia akan mencela diri, menghindari tingkah laku yang dicela, merasa bersalah dan tidak berharga.

Rogers menggambarkan pribadi yang berfungsi sepenuhnya adalah pribadi yang mengalami penghargaan positif tanpa syarat. Ini berarti dia dihargai, dicintai karena nilai adanya diri sendiri sebagai person sehingga ia tidak bersifat defensif namun cenderung untuk menerima diri dengan penuh kepercayaan.

a.    Dinamika Kepribadian

Organisme mempunyai satu kecenderungan dan kerinduan dasar yakni mengaktualisasikan, mempertahankan, dan mengembangkan organisme yang mengalami. Kecenderungan  untuk mengaktualisasi ini bersifat selektif, menaruh perhatian hanya pada aspek-aspek lingkungan yang memungkinkan orang bergerak secara konstruktif kearah pemenuhan dan kebulatan. Di satu pihak terdapat satu kekuatan yang memotivasikan, yakni dorongan untuk mengaktualisasikan iri, di lain pihak hanya ada satu tujuan hidup, yakni menjadi pribadi yang teraktualisasikan dirinya atau pribadi yang utuh.

Organisme mengaktualisasikan dirinya menurut garis-garis yang diletakan oleh hereditas. Ketika organism itu matang, maka ia makin berdiferensasi, makin luas, makin otonom, dan makin tersosialisasikan. Tedensi dasar pertumbuhan ini-mengaktualisasikan dan mengekspansikan diri sendiri- tampak paling jelas sekali bila individu di amati dalam suatu jangka waktu yang lama. Ada suatu gerak maju pada kehidupan setiap orang; tendensi yang tak henti-hentinya inilah yang merupakan satu-satunya kekuatan yang benar-benar dapat diandalkan oleh ahli terapi untuk mengadakan perbaikan dalam diri klien.

Rogers menambahkan suatu cirri baru pada konsep pertumbuhan ketika ia mengamati bahwa tendensi  gerak maju hanya dapat beroprasi bila pilihan-pilihan dipresepsikan dengan jelas dan dilambangkan dengan baik. Seseorang tidak dapat mengaktualisasikan dirinya kalau ia tidak dapat membedakan antara cara-cara tingkah laku progresif dan regresif. Tidak ada suara hati dari dalam yang akan memberitahu seseorang manakah jalan kemajuan itu, tidak ada keharusan organismik yang akan mendorongnya maju. Orang harus mengetahui sebelum mereka dapat memilih, tetapi bila mereka benar-benar mengetahui maka mereka selalu memilih untuk bertumbuh dan bukan untuk mundur.

Pada dasarnya tingkah laku adalah usaha organisme yang berarah tujuan untuk memuaskan kebutuhan-kebutuhannya sebagaimana dialami, dalam medan sebagaimana medan itu persepsikan. Pernyataan yang jelas-jelas menyinggung tentang adanya banyak “kebutuhan” ini tidak berlawanan dengan pengertian motif tunggal. Meskipun da banyak kebutuhan, namun semuanya mengabdi kepada tendensi dasar organisme untuk mempertahankan dengan mengembangkan diri.

Pada tahun 1959, Rogers mengemukakan perbedaan antara tendensi mengaktualisasikan pada organism dan tendensi mengaktualisasikan diri.

“Menyusul perkembangan struktur diri tendensi umum kearah aktualisasi ini juga muncul dalam aktualisasi bagian pengalaman organisme yang dilambangkan dalam diri. Apabila diri da seluruh pengalaman organisme sesuai , maka tendensi aktualisasi tetap padu. Apabila diri  dan pengalaman tidak selaras maka tendensi umum untuk mengaktualisasikan organisme mungkin berlangsung dengan tujuan yang berlawanan dengan subsistem motif tersebut, yakni tendensi untuk mengaktualisasikan diri (1959, halaman 196-197).”

Meskipun teori Rogers tentang motivasi bersifat monistik, ia telah memberi perhatian khusus pada dua kebutuhan, yakni kebutuhan akan penghargaan yang positif dan kebutuhan akan harga diri. Keduanya adalah kebutuhan yang dipelajari. Kebutuhan yang pertama terjadi pada masa bayi sebagai akibat karena bayi dicintai dan diperhatikan, dan kebutuhan yang kedua terbentuk karena bayi menerima penghargaan positif dari positif dari orang lain. Kedua kebutuhan ini, sebagaimana akan kita lihat pada bagian berikut, bisa juga berselisih tujuan dengan tendensi aktualisasi dengan mendistorsikan pengalaman-pengalaman organisme.

About My Opinion

1.      Do you agree with double citizenship ? Why ?

Talk about double citizenship. In fact, in the Act No. 12 of 2006 about Citizenship of the Republic of Indonesia, already allowed double citizenship, but only applies to children up to age 18 years. In application, there are political figures still many who oppose double citizenship, because double citizenship should only be for childrens. Double citizenship usefull for childrens because double citizenship could be protect childrens from the parents who different citizenships, because then their parents can not be deported from legal problems.

I dont agree with double citizenship. I think fine, if double citizenship should only be for childrens, but if double citizenship for all ages not a good decision. It is feared there will be losers. There are social effect from this problem. For example, the presence of foreigners in our country, feared to cause social jealousy. Otherwise it’s feared foreign intervention. In Indonesia, did not rule out, slowly will impose double citizenship because more the benefits. Other than the purpose of the Act No. 12 of 2006 to protect the citizens of Indonesia, for example, the children from the parents mixed marriage, so as not to stateless, there are other benefits. namely for the people who international and multicultural education more easily find work or are employed in various countries without immigration constraints.

From the these benefits that encourage the implementation of dual citizenship which is supported also by people from Indonesia who are domiciled abroad, they assume it aims to bring us to the world and the world to us. So if this government decree enacted I think I can only follow if it is good and a lot of the benefits.

2.      Many people say that civics is boring. As a would be civics teachers, what will you do to make it more interesting to learn ?

For prospective teachers of Civics, which I would do is to develop basic education in accordance with the times. Learning that rely solely on the teacher as the main character will not make students quickly developed. On the one hand and the teacher to explain to other students just as a listener, this is no longer effective learning. Instead, students should be trained to issue his opinion, so they can exchange opinions among students. Judging from the progress of science and technology more sophisticated, learning will be more interesting to take advantage of existing technology, for example through online media such as e-mail or blog a place to share knowledge between teachers and students. So science does not only come from face to face but also through online media.

Judging from the existing curriculum, would be better if the hours of study of Civics to be added, not just 2 hours per week. With so many students gain more knowledge about the life of the nation. Moreover, in my opinion, citizenship should be included in the national exams. To become a student driver. So far, students tend to be more concerned for the national exams than normal subjects, if so, students will tend to underestimate the other subjects.

3.      Many children work in their early age to help their parent. What do you think about that ? Why do you think so ?

Whatever the reason, I still don’t agree if there are many children work in their early age to help their parent. In the perspective of the Child Protection Act, Article 1, paragraph 1, No.23 of 2002 that children under the age of 18 years, including children, are still under protection. In this case they do not have to be the economic backbone of the family. Children may only be in three places, namely the home, school and where they play only. Whatever the reason for employing children under the age of an act in violation of Law No. 23 of 2002 on Child Protection, Law of Labour and Employment Act.

Why do I think so ? this is because there are factors that influence. Major factor in the emergence of child labor (child labor) is poverty and education. With the workings of the children if the parents feel lucky because it could change the impact of working children under the age very much antaralain dariapada physical growth can be stunted growth in children, emotional and social and moral growth.

For parents who have children under the age but they can not afford to send their children because of economic factors, should review the advantages and disadvantages if they employ their child in a place that has the working conditions are not suitable for minors, parents should do is impose their willingness to employ their children, although in this case the employment of children is good enough for the survival of the family, but parents must realize that by using their children, then parents have to sacrifice the freedom and rights of children.

For society in general, high solidarity against others around the place, where people who are economically better able than others, they should provide good support in the form of venture capital as well as to become foster parents for children from poor families can ordered them to attend school.